飘在半空的烟

 
一、

    石头问：我究竟该找个我爱的人做我的妻子呢？还是该找个爱我的人做我的妻子呢？  

　　佛笑了笑：这个问题的答案其实就在你自己的心底。  

　　这些年来，能让你爱得死去活来，能让你感觉得到生活充实，能让你挺起胸不断往前走，是你爱的人呢？还是爱你的人呢？  

　　石头也笑了：可是朋友们都劝我找个爱我的女孩做我的妻子？  

　　佛说：真要是那样的话，你的一生就将从此注定碌碌无为！你是习惯在追逐爱情的过程中不断去完善自己的。你不再去追逐一个自己爱的人，你自我完善的脚步也就停滞下来了。  

　　石头抢过了佛的话：那我要是追到了我爱的人呢？会不会就……  

　　佛说：因为她是你最爱的人，让她活得幸福和快乐被你视作是一生中最大的幸福，所以，你还会为了她生活得更加幸福和快乐而不断努力。幸福和快乐是没有极限，所以你的努力也将没有极限，绝不会停止。  

　　石头说：那我活的岂不是很辛苦？  

　　佛说：这么多年了，你觉得自己辛苦吗？  

　　石头摇了摇头，又笑了。  

二、  

　　石头问：既然这样，那么是不是要善待一下爱我的人呢？  

　　佛摇了摇头，说：你需要你爱的人善待你吗？  

　　石头苦笑了一下：我想我不需要。  

　　佛说：说说你的原因。  

　　石头说：我对爱情的要求较为苛刻，那就是我不需要这里面夹杂着同情夹杂着怜悯，我要求她是发自内心的爱我的，同情怜悯宽容和忍让虽然也是一种爱，尽管也会给人带来某种意义上的幸福，但它却是我深恶痛绝，如果她对我的爱夹杂着这些，那么我宁愿她不要理睬我，又或者直接拒绝我的爱意，在我还来得及退出来的时候，因为感情是只能越陷越深的，绝望远比希望来的实在一些，因为绝望的痛是一时的，而希望的痛则是无限期的。  

　　佛笑了：很好，你已经说出了答案！  

三、  

　　石头问：为什么我以前爱着一个女孩时，她在我眼中是最美丽的？而现在我爱着一个女孩，我却常常会发现长得比她漂亮的女孩呢？  

　　佛问：你敢肯定你是真的那么爱她，在这世界上你是爱她最深的人吗？  

　　石头毫不犹豫地说：那当然！  

　　佛说：恭喜。你对她的爱是成熟、理智、真诚而深切的。  

　　石头有些惊讶：哦？  

　　佛又继续说：她不是这世间最美的，甚至在你那么爱她的时候，你都清楚地知道这个事实。但你还是那么地爱着她，因为你爱的不只是她的青春靓丽，要知道韶华易逝，红颜易老，但你对她的爱恋已经超越了这些表面的东西，也就超越了岁月。你爱的是她整个的人，主要是她的独一无二的内心。  

　　石头忍不住说：是的，我的确很爱她的清纯善良，疼惜她的孩子气。  

　　佛笑了笑：时间的任何考验对你的爱恋来说算不得什么。  

四、  

　　石头问：为什么后来在一起的时候，两个人反倒没有了以前的那些激情，更多的是一种相互依赖？  

　　佛说：那是因为你的心里已经潜移默化中将爱情转变为了亲情…  

　　石头摸了摸脑袋：亲情？  

　　佛继续说：当爱情到了一定的程度的时候，是会在不知不觉中转变为亲情的，你会逐渐将她看作你生命中的一部分，这样你就会多了一些宽容和谅解，也只有亲情才是你从诞生伊始上天就安排好的，也是你别无选择的，所以你后来做的，只能是去适应你的亲情，无论你出生多么高贵，你都要不讲任何条件的接受他们，并且对他们负责对他们好。  

　　石头想了想，点头说道：亲情的确是这样的。  

　　佛笑了笑：爱是因为相互欣赏而开始的，因为心动而相恋，因为互相离不开而结婚，但更重要的一点是需要宽容、谅解、习惯和适应才会携手一生的。  

　　石头沉默了：原来爱情也是一种宿命。  

　　
五、  

　　石头问：在这样的一个时代，这样的一个社会里，像我这样的一个人这样辛苦地去爱一个人。是否值得呢？  

　　佛说：你自己认为呢？  

　　石头想了想，无言以对。  

　　佛也沉默了一阵，终于他又开了口：路既然是自己选择的，就不能怨天尤人，你只能无怨无悔。  

　　石头长吁了一口气，石头知道他懂了，他用坚定的目光看了佛一眼，没有再说话。

说不尽的《朗读者》
　　
　　《朗读者》是这样一部小说：它既简单，又复杂；既单纯，又丰富。它使你陷入不断的追问中，而不可自拔。诚如曹文轩序中所言：思考愈深，我们对世界的复杂性及理解愈深，我们的认识也就愈深刻。……我们在解答这一个个问题时，都可以获得精神与智力的提升。
　　这就是这部小说的魅力，虽然它还不到十万字的篇幅，但它所具备的形象的力量与审美的丰富性，却难以言尽。
　　一部好小说，首先要可读，其次可想，最后是想不清楚。
　　《朗读者》就是这样一部令人想不清楚的小说。
　　
　　 那些不能朗读的秘密
　　
　　《朗读者》是个出人意料的故事，不仅在于它有关一场年龄悬殊的不伦之恋，更在于这场不伦之恋自始至终贯穿着“朗读”这一行为。在老公寓正午的静谧中，少年米夏翻开《奥德赛》或《阴谋与爱情》，开始朗读，汉娜在一旁专注倾听，时而击节叹赏，时而嗤之以鼻。朗读，成了他们幽会的例行节目，多年之后又是中年米夏与狱中汉娜唯一的交流方式。“朗读”这种行为消解了这场不伦之恋的情欲气息，而赋之于一层精神面纱，也使读者沉浸在朗读所带来的一种高尚意境之中，并为之而感动。
　　但这种“朗读”， 却与男女主人公的人生经历形成了很有意味的悖反。
　　一般而言，朗读是一种交流，一种对话，它首先预设了听众，也在听众那里预支了期待。朗读是一种“大声说出”的行为，是一种较为公开的态度。当然不排除一个人独自朗读，在浩瀚的星空下，在旷野疾风吹拂中，或在一间自己的房子，胸中肿胀，脱口而出，大声诵读。这也是一种交流，与沉默的天地万物、与喧嚣的自我，这是人生最孤独也最本质的一种对话，比如屈原的《天问》。
　　但，《朗读者》里，男女主人公的人生经历恰恰是不能“朗读”的。
　　汉娜不识字的秘密是不能“朗读”的；她充当纳粹集中营看守的经历也是不能“朗读”的；她与小自己二十一岁的十五岁少年之间的不伦之恋更是不能“朗读”的……她人生中遍布的晦暗不明的区域太多，都是不能公开的大声说出的秘密，只适合夜半无人私语时，在眼前一一闪过，在心里独自反刍，没有人能理解她，即使她一生最爱的米夏，也不能！
　　多么彻骨的孤独！
　　而她，偏偏那么热爱“朗读”，倾听与交流。
　　米夏的人生也是不能“朗读”的。当他十五岁那年，凭着少年懵懂而强烈的本能，偶然闯进盛年女人汉娜的人生历程中，就注定了这一点。在人生最易感的青涩年华与汉娜这段不算长的非常情爱经历，使他在以后的生活中变得既极端敏感又冷漠无情，使他再也无法天然地混迹于同龄人中没心没肺地傻乐。这段人生最初的强烈而奇特的恋情，致命地影响了他以后与女人的关系：他寻寻觅觅的女人身上，总是有点汉娜的影子。他与她们拥抱，老是觉得她们身上的味道不对劲（汉娜身上那种新鲜的汗味成为他强烈的嗅觉记忆）。他情不自禁地要把其他女人跟汉娜相比较——汉娜已成为他头顶笼罩四野的苍穹，他无力拨开她，为自己换另一片天空。在这片天空下，他面对人生迎面走来的一切：挑战或者责任，都选择了一种逃避的姿态。他终于成为一个沉默、退缩、忧伤的中年男人。
　　这一切，都缘于那个沉甸甸的不能见光的秘密。他们因此而孤独，也因此而成为独特的自己。
　　谁的人生，又禁得起完全、彻底的“朗读”呢？
　　本来，朗读，就是一种舞台上拿捏的姿势，是歌剧的花腔高音，并不适合阅读真实、复杂、寻常的人生。
　　默读，也许才是阅读人生的最适合的方式。
　　　　
　　电影之短，小说之长
　　　　
　　当汉娜在法庭上终于承认那份事关三百多个犹太人生死的报告，是她一人执笔所写时，那个巨大的秘密电光火石一般向一直坐在后排旁听审判的米夏揭开了：她根本不识字！她是个文盲！作为观众，我们和米夏一起，陷入深深的困惑之中：汉娜为何宁肯以自己后半生的自由做抵押也不愿暴露自己不识字的秘密？那么，既然她自己不愿意说出真相，作为唯一一个知情者，而且是曾经爱过她、希望能减轻她的罪责的米夏，应不应该、有没有权利向法官说明真相呢？
　　小说专门用了一节的篇幅停下故事的脚步，来思考这个问题，随后又用一节的篇幅写米夏与身为大学哲学教授的父亲讨论米夏应不应该向法官说明真相。最后的结论是：汉娜是出于羞耻之心而做出如此决定的，外人没有权利违背她的意愿向法官说明真相干扰判决，哪怕是出于减轻她罪责的良好愿望。这是一个有关个人尊严、自由、主体性的哲学问题。“人类作为主体而存在，人不甘心沦为客体”，米夏的父亲说：“我绝对看不出任何理由，可代替别人做决定，而推翻那人自己觉得比较好的做法。”小说在此凸现出存在主义的思想内涵。“存在先于本质”，汉娜作为主体的自我选择，造就了她这样一个个体的独特经历。
　　电影里则去掉了米夏与父亲的讨论这个重要环节，代之以米夏与法学教授的讨论，却因戳及米夏自己的隐私而匆匆结束。米夏想去监狱看望汉娜证实真相，但面对阴森的监狱，年轻的米夏害怕了，退却了，他害怕卷入汉娜的官司里，暴露自己的隐私，打乱自己的生活，所以，他从探监的人流中转过身来，回到了属于他的年轻人的生活中。
　　正是在这里，显示出小说与电影的不同。小说以文字为载体，作用于读者的思维与想象，所以它可以用文字来提出问题，演绎思考过程；而电影则以影像为载体，作用于观众的视觉，所以它只能把一切呈现为可视的影像，抽象的不能形之于影像的哲学思考之类就只好舍弃了。或者说，电影只呈现影像，思考则留给观众。这恰恰是电影的扬长避短。
　　只能说小说与电影各有所长，也各有所短。但文字无限，影像有限。
　　　　
　　就汉娜的形象而言，电影没有小说丰满，虽然凯特·温斯莱特演得很精彩、很到位。小说第一部分写两人相爱时，有很多丰富的细节，却被电影舍弃了，例如：两人一起骑自行车出游住宿小旅馆，汉娜因看不懂留言条恐惧米夏离去而失态大哭，甚至用皮带抽打了米夏；汉娜对米夏给她起的“小马驹”外号的敏感（汉娜当集中营看守时似乎曾有过“母马”的绰号）；汉娜在米夏父亲的书房里手抚书架上一排排书脊的渴望神情。除此以外，电影还舍弃了两个重要的细节：一个是汉娜不辞而别离开这个城市时，还是忍不住到米夏的游泳池，远远地看了他一眼，就倏忽不见了。另一个是汉娜在出狱的前一天自杀后，米夏在她单人牢房的墙上看到一张米夏中学毕业典礼的照片。原来汉娜离开米夏之后，一直在关注着他，思念着他。在漫长的十八年的牢狱生活中，米夏那英俊少年的模样和录音磁带上成年男子的声音陪伴着她，成为她生活下去的几乎唯一的希望（汉娜是个孤女，别无亲人）。而一旦他们相隔十八年之后重新见面，过去的一切戛然而止，两人都已被时间篡改得面目全非。汉娜蓦然清醒：过去的一切永远不可能再回来了，所以，在米夏来接她出狱的前一天，她把自己吊上了房梁。
　　说到他们时隔十八年之后的再次相见，电影与小说在基调上有很大的不同。小说里两人见面是在监狱的一棵大树下，汉娜手里拿着一本书。两人之间自始至终流淌着一股温情，米夏对汉娜即将出狱，而且住在他附近，表示很高兴。最后他拥抱了她，尽管“她摸上去不对劲”。但在电影里，两人见面改在餐厅（一个毫无诗意的地方），出现在他眼里的是一个白发苍苍、目光混浊、臃肿颓败的老妪，她眼前则是一个忧郁的成年男子。她当然是高兴的，说“你长大啦，小家伙！”然后向他伸出手去，他有点被动地握住了那只苍老的手，然后多少有点公事公办地告诉她已给她找好了住处、工作，住处附近就有个图书馆（安排不可谓不细心周到，但确实是一种“安排”的味道，没有一丝温情的流露，这何尝是她希望中的）。她问：你结婚了吗？他答：结了，结过了，很快就离了。有一个女儿，跟我一起过。（听起来甚至像抱怨：是你，毁了我的生活，我一直都不幸福。而且，他不再是单身一人了，他有女儿。）他们话不投机，冷淡，冷场。很快，他站起身来跟她告别，他竟然没有拥抱她一下就转身离去，她面前出现一个巨大的虚空，她呆呆地站在那里，失落得令人心痛——他为什么不能拥抱她一下？
　　这个结尾虽然残酷，但它比小说更有力量，可能也更真实。
　　她，真的没必要再活了。
　　
　　人因为什么而羞耻
　　　　
　　当汉娜在法庭上承认那份报告是自己执笔所写，她也许首先想到的是保住自己不会读写的秘密。至于她从此将在监狱里度过余生，则成了她保全秘密的沉重代价。这个情节是这部小说故事发展的关键点，如一巨大的块垒，横亘胸中，我咀嚼再三，试图消化它。
　　一边是一个文盲不识字的秘密，一边是余生的铁窗生涯，天平的两边孰轻孰重，相信任何一个具有现实感的正常人都会做出趋利避害的选择。但汉娜为何却做出了有悖常理的选择？
　　显然，她感到羞耻——为自己是个文盲，不识字，不会读，也不会写。
　　文盲，在上个世纪中叶的德国，在酷爱哲学、思辩的德意志民族中，当然是个特例，我们不能追究这如何可能，这是小说给定的前提，小说总是生活万千可能性中的一种。问题是：做一个文盲的精神羞耻，难道远远大于做一个罪犯的沉重现实吗？她为自己是个文盲而羞耻，难道就不为自己是个罪犯而羞耻吗？
　　人是因为什么而羞耻呢？
　　羞耻的背后是价值观（荣辱观），价值观的不同导致一个人为甲感到羞耻，而不为乙感到羞耻。
　　汉娜，因为自己是个文盲而羞耻，却似乎并不因为自己的罪犯身份而羞耻。也许，文盲在她是个人隐私，涉及到个人的尊严；罪犯？哦，她内心根本不认为自己是有罪的，哪怕你法庭判决我有罪服刑。所以她在法庭上一边倒的情况下，最后放弃了抗辩，保持沉默。在整个审判过程中，她都是高傲的，孤独的，因为她认为没有人了解她，“没人晓得我本是什么人，干过些什么事……如果没人理解你，那么，也就没人能要求你讲清楚，就是法庭也不可以要求我。”所以，在法庭宣判时，她“一直腰板笔挺地站着，纹丝不动地听着”；宣判结束后，她“目不斜视，眼光穿透尘世一切，扬长而去。那是一种睥睨万物、深受伤害、彻底绝望而无限疲惫的眼神，一种任何人、任何物都不再想看的眼神。”
　　汉娜为自己的文盲身份感到羞耻，这背后是一种以文化为荣的价值观，体现了对文化的尊崇。这种价值观应该是当时德国社会的共识（其实也是人类的共识），因而才会对作为文盲的个人造成巨大的精神压力。汉娜当然认同这种价值观，但她似乎并不为此感到自卑。是的，小说中没有一处表现出汉娜因为不识字而感到自卑。在她看来，不识字并不意味着就没有尊严，相反，她活得很有尊严感，意志坚定，性格强悍，很有主见，如果这些品质不是来自于天性，那就是后天教育启蒙的结果。对汉娜而言，也许正是受益于她借助于他人的朗读而受到的文学教育？在这里，汉娜这个人物身上出现了很有意思的反差和矛盾。比如：她是个文盲，却对文学作品有很高的审美鉴赏眼光，对美有着敏锐、丰富的感悟能力；既然热爱文学，她又为什么不试图学习读写以便自己阅读呢？也许由于偶然的机缘，她听到别人的朗读，就热爱并依赖上了这种借助他人的阅读方式，反倒拖延推迟了她把读写付之行动。谁知道呢？人总是有惰性的。总之，她坚守着这个秘密，每当秘密面临暴露，她就一走了之。所以，她在一座座城市、一个个工作之间辗转流徙，并因此而做了纳粹集中营的看守，看守的工作对读写能力当然没有特殊的要求。
　　是的，这只是一种工作，与她做西门子工人、电车售票员并无区别——汉娜是这样看待集中营看守的，而她，出于认真的天性，一向对工作尽职尽责。这种认真尽责在她做别的工作时是美德，在当集中营看守时却是灾难，她越认真尽责灾难就越大，这时她的认真尽责简直就像丧尽良知。比如：她明知选人送去奥斯维辛集中营是去送死，却依然认真履行选人职责，因为集中营里“新人要来老人要给腾出地方”；她在教堂大火之夜，没有帮助打开大门以便女囚逃生，因为她认为自己作为看守对这些女囚有责任，不能让她们给跑了，她要负责维持秩序。汉娜这种视集中营服役经历为普通工作的看法，在当时的德国社会可谓普遍。小说里有一节写到一个司机在跟米夏谈到集中营刽子手杀人时说：“刽子手没有遵循任何命令行事，他是在完成工作。”工作，如同当时纳粹使用的“疏散”、“特殊处理”、“最终解决”这些普通、中性的字眼一样，麻痹了普通人的良知，使他们身陷罪恶而不自知。正是这些众多的“平庸的恶”（汉娜·阿伦特语），形成了一个巨大的历史的恶，历史的灾难。汉娜在以后的监狱生涯中学会写字读书，看了一些关于纳粹集中营的书，才逐渐认识到自己对那些集中营的死难者是有罪的，她由沉默、不服转为自愿认罪伏法，最后遗嘱请米夏将自己7000马克的存款交给那个幸存者的女儿。
　　回到羞耻心上来。
　　人因为什么而羞耻，这个“什么”使人的心灵质地高下立判。
　　德国哲学家马克斯·舍勒曾专门论述人类的“羞感”，他说人“是因为他自己并在他心中的上帝‘面前’害羞”，“生命朦胧地感觉和意识到自己越高贵，它的羞感就越强烈”。汉娜心中的“上帝”就是文化、尊严这些精神价值，为此，她宁愿承受现实的苦难。这在现实层面上也许是一种“傻”，但在精神上却无疑是一种高贵。
　　这种高贵，在我们讲究现实伦理的传统文化中，是一种稀缺品质。在功利、犬儒泛滥的当下，更是难觅踪影。我们有太多聪明世故的人生智慧：好汉不吃眼前亏，好死不如赖活着嘛。
　　
　　 故事的背后
　　　　　　
　　十五岁的少年米夏邂逅中年女人汉娜，由此展开一段身体与灵魂的欢愉时光。他不可遏制地爱上了汉娜，却全然不知自己已卷入了汉娜的罪恶之中——这个处于情欲中的健康、饱满、鲜活的女人，原来曾经是个冰冷的纳粹。
　　这无疑是个好看的故事，具有丰富的人性内容。但德意志是个理性发达、热爱思考的民族，他们当然不会仅仅满足于讲一个好听的故事。
　　故事的背后大有深意存焉。
　　少年米夏是战后出生的一代，汉娜比他大二十一岁，与他的父母应该是同代人，生活在希特勒时代，经历了纳粹的兴起与覆灭。两人分手八年后再次不期而遇，却是在法庭上——汉娜作为被告因自己的纳粹罪行接受审判，米夏则已是学法律的大学生，见习了整个审判过程。作为下一代人，米夏应该如何看待、评价、审判汉娜以及父母等上一代人的罪恶呢？
　　米夏陷入理解与谴责的矛盾之中。理解是出于爱，谴责则是因为那些骇人听闻的罪恶。
　　这时，站在被告席上的已不仅仅是汉娜个人，而是“整整一代人站在审判席上，他们或者曾经为看守或帮凶服务过，或者没有设法去制止他们，或者，在1945以后，原应该把这些人从人群中揭发出来的，而实际上他们没有这么做”。
　　纳粹屠杀、灭绝犹太人是基于对犹太人的种族歧视，无疑犯了“反人类罪”。但具体实施这场历史灾难的却是作为个体的一个个人，那么，是什么使众多的个人参与并造就了这场历史灾难？在一场集体性的非正义的迷狂中，个人应该承担什么样的责任？
　　小说把此归结为一种“麻木不仁”。
　　米夏首先在自己身上感觉到了这种“麻木不仁”。除了在法庭刚见到汉娜时有一瞬间的大脑晕眩，随后几星期的审讯中，他的知觉已渐渐麻木，他变得毫无感觉。这种麻木使他感觉自己是个局外人，可以置身事外，冷眼旁观。只有这样才能让他好受一点。很快，他在法官、陪审团、检察官、书记员身上，也发现了这种“麻木不仁”：法官们在倾听恐怖景象的陈述时，由开始的震惊，继而微笑、交头接耳，甚至因即将去以色列取证而发起旅游之豪兴；陪审席上有女人织起毛衣来……在一个集中营幸存者所写的回忆录中，米夏在罪犯和受害者身上也看到了这种“麻木不仁”：因为毒气室、焚烧炉在他们眼里已是日常风景，他们由习以为常、熟视无睹，而身陷麻木之中不能自拔，仿佛被集体催眠，一切感觉和思考的器官都已关闭，人性完全被抽离，只剩下一个机械性的行尸走肉，这种状态下的人，你让他做什么事都是可能的，所以，那些集中营的刽子手杀人时，根本不是什么服从命令，而是一种对生命的完全漠视：“他们对刽子手来说根本无所谓。无所谓到什么程度？杀不杀他们都一个样！”这是怎样的毛骨悚然！
　　正是由这种铺天盖地的“麻木不仁”所导致的冷漠、顺从、不加思考、不负责任，像一场可怕的瘟疫，传染了全社会，使众多平庸的普通人犯下“平庸的恶”，从而造成了一场历史“大恶”。更可怕的是，这种“麻木不仁”即使在战后的和平年代，仍是人们的日常心理状态。
　　汉娜·阿伦特在分析纳粹头目之一艾希曼时说：“他并不愚蠢，却完全没有思想——这绝不等同于愚蠢，却是他成为那个时代最大犯罪者之一的因素。这就是平庸……这种脱离现实与无思想，即可发挥潜伏在人类中所有的恶的本能，表现出其巨大的能量的事实，正是我们在耶路撒冷学到的教训。”这种“脱离现实与无思想”，正是“麻木不仁”所导致的后果。
　　汉娜·阿伦特认为，这种“平庸的恶”最终可以毁掉整个世界，因为全社会每个人都丧失了批判性的独立思考，从而都跟着希特勒这样一个极权主义的独裁者跑。极权主义的群众基础就这样产生了。
　　我们每个人都不能因其个人的渺小无力而推卸对历史灾难的责任。每个人都需要反思，承担自己的一份责任。
　　不得不承认德意志民族是勇敢的、深刻的，如果对照日本人试图抹杀南京大屠杀的事实并拒绝忏悔，对照我们对“文革”的大而化之，就更容易清楚地看到这一点。
　　作为小说，《朗读者》无意于做哲学研究和图解，而是在形象的审美的力量带动下，把探究的触角深入到人性的深处——麻木不仁，这是人类惯性所造成的一种盲区、一种弱点，在任何一种意识形态下都可以被政权、制度所利用。这种人性的不治之症，并不为经历了纳粹、南京大屠杀或“文革”的那一代人所独有。它是人类血液里的毒，需要一代代人自觉的透析。在任何情况下，保持独立思考，不跟风，不盲从，庶几可以治之。
　　电影《朗读者》始终在成年米夏对女儿的讲述中展开回忆，这不能不说是对小说主题的进一步深化。怎样从人性的深处清算纳粹的历史罪恶，不仅仅是米夏这一代人的事，也是以后每一代人都无法回避的问题。因为，我们每个人，都是有罪的！
　　电影结尾，米夏带着豆蔻之年的女儿来到汉娜的墓碑前，又一次开始对女儿讲述：“那是我十五岁时一个秋天的下午，下着雨，我坐在公交车上，突然很想呕吐，就下了车，冲到一栋楼的墙壁前，一个女人抓住了我的胳膊……”
　　是的，这个故事需要一次又一次的讲述……

 

      PS:凯特主演的另一部《革命之路》同样精彩！

1、我们在酒桌上办公，在办公室闲聊；
2、在山上砍树，在城里种草，
3、让主人服侍，被公仆领导；
4、厉行节约一张纸，铺张浪费十亩地；
5、把自家收拾的一尘不染，把屋外弄得垃圾遍地；
6、在大街上见死不救，看电视时泪流满面；
7、在教师里把孩子管的规规矩矩，然后让他们到社会上胡打乱闹；
8、设置越来越多的密码来保护越来越少的秘密。

       《雨霖铃》

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

都门帐饮无绪，留恋处兰舟催发。

执手相看泪眼，竟无语凝噎。

念去去、千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。



多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！

今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。

此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有千种风情，更与何人说

 

 

 

     

 

      常常向往着下一个美丽的地方，但却总是心常远，身未动。

 

      生活不好不坏，虽然还会偶尔捣蛋搞怪，心中却是那种淡淡的快乐或忧愁，挺好~~嘿嘿

 

      天凉好个秋~~

 

 

 

     飞吧~

 

    

         

          很少梦到你呢，不过梦到你好开心啊。象是在你的住所或是办公室，屋子的中间有一个标靶，你从吧台递给我一杯杰克丹尼，我们喝着威士忌玩飞标，你总是分数比我高，于是，于是我又耍赖了，呵呵。没有狂喜也没有失落，只是这样静静的淡淡的快乐。

    

          你快乐，我幸福；你幸福，我快乐。

 

          我手机丢了以后，奇怪的是新卡装上只有你的一个短信，满神奇的，呵呵。好象老天故意安排的一样，只是晚了那些天，结果就这么翻天覆地呀。

 

          不知道刘翔的退出你有没有难过，我和朋友们昨天中午看的新闻，大家都伤感极了，心疼刘翔啊。看着冬日娜几次难过哽咽的说不出话来，这时，身边有个朋友脱口而出：“这有什么好哭的？”我忍着盘旋眼眶快要掉下的泪，看着她欲言又止。其实如果是其他国家的运动员发生这种事，我也会很遗憾但决不会哭吧，只因为都是中国人，只因他太耀眼，中国观众寄予太多的希望。也许做为一个旁观国家的心态是不是心情会好一点，也许会被人骂不爱国，但事实就是这样，如果只是遗憾难过，不如大家鼓励刘翔支持刘翔爱护刘翔，让他身体好起来、心情好起来最重要。刘翔不要气馁，大家也不要难过了。

         

          就象我现在远远的看着你，不喜不悲，只要你健康快乐。

 

          

 

 

生命画卷， 　　浓重当谋。 　　 　　胸无点墨， 　　多彩何求？ 　　轻描淡写， 　　失色君愁。 　　 　　人生苦舟， 　　几渡能游？ 　　岁月一去不复返， 　　惟有恨留。 　　 　　不觉春风迎轻柔， 　　已是秋霜印花头。 　　 　　雪雨送重阳， 　　怎堪西归？ 　　秋水载落花， 　　无奈东流。 　　 　　梦里长将捉虎 　　醒时反被犬斗 　　无为情仇 　　万里悲秋 　　 　　待何时？ 　　跃鞍弄刀， 　　引领三军。 　　挥毫纵笔， 　　号令诸候。 　　 　　两脚迈进空虚里， 　　一生埋葬梦尽头。 　　 　　万盏陈酿， 　　一醉方休。 　　苦将抛却， 　　累且回收。 　　 　　残梦浮醒， 　　惊悸悲恸， 　　谁来整修？ 　　 　　一床无眠， 　　挥抹不走。 　　 　　烦情盈怀， 　　感伤满楼。 　　沉思未减， 　　又添新忧。 　　 　　一夜无梦一生梦， 　　万物失真万物真。 　　 　　我思悠悠何时休， 　　天明误作月当头。

我爱你
不光因为你的样子
还因为
和你在一起时
我的样子

我爱你
不光因为你为我而做的事
还因为
为了你
我能做成的事

我爱你
因为你能唤出
我最真的那部分

我爱你
因为你穿越我心灵的旷野
如同阳光穿越水晶般容易
我的傻气，我的弱点
在你的目光里几乎不存在


而在我心里最美丽的地方
却被你的光芒照得通亮
别人都不曾费心走那么远
别人都觉得寻找太麻烦
所以没人发现过我的美丽
所以没人到过这里

     

     水日日在流,当前方的沟坎组织自己的流向时,会在积蓄中寻找自己新的流向.人生进取也应该如同水流,像溪沟里的水,淙淙地流;像江河里的水,滚滚不停.与实岸相斗,并不是为了与实岸争个强弱胜负,而是为了饶过或冲出障碍,投入大海,"入静"才是水流动的目的.

 

       柏杨先生《丑陋的中国人》一书问世以来，在华人世界引起了风起云涌的争论，至今余焰未熄。这本备受争议的书，使柏杨先生成为世界华人圈最具知名度的作家，也由此被海内外新闻传媒称为是一位最能代表中国人良心、又最有决心追求中国人尊严、也重视人类尊严的人。
     1998年5月下旬，柏杨先生携夫人张香华女士回河南辉县老家探亲祭祖。5月28日上午，笔者有幸在先生下榻的河南中州假日宾馆，对柏杨先生进行了一次专题访谈。在一个多小时的访谈中，柏杨先生谈锋甚健，他的话语平易亲切，幽默诙谐，直率坦荡，妙语连珠，所谈尽是肺腑之言，绝无表面敷衍之辞，使人受益良多。
从正视丑陋着手
     石炎岭：先生长期关注国民素质问题，并致力于推进国民素质的提升。二十世纪即将过去，当我们站在新世纪门槛的时候，请先生就如何提升国民素质谈谈看法。
     柏杨：我想这个题目非常大、非常重，也不是三言两语或是再长的时间就可解答，这是其一。其次，我自己也没有能力来回答这么大的问题。不过根据自己的感觉，觉得我们民族的品质应该提升。尤其是在这个世界上万邦林立的时候，我们中国必须要走到国际社会，决不能闭关自守。第一，现在是电子时代，根本不可能闭关自守；第二即便可能（闭关自守）的话，受害的还是我们中国人，不会是外国人。在地球上没有我们这个国家，其他国家照样可以活得非常好。但是，如果我们不参加国际社会，我们就不可能过得非常好。在这种情况下，要使我们的民族成为一个世界上很光荣的民族，很荣耀的民族，惟一的路，就是要提升我们的品质。我们常说，外国人瞧不起中国人；我们常说，我们要争一口气。这都说明了我们必须要自我检讨。为什么我单独提出来要提升中国人的品质，没有提出来要提升菲律宾人的品质，也没有提出来要提升非洲朋友的品质，也没有提出来要提升泰国人的品质，这非常简单，因为我是中国人。我讲这个话不怕冒犯别人，因为中国人包括我在内，因为我们爱这个国家。所以我希望我们民族，在世界万邦之林中，成为一个光荣的民族。
       石炎岭：十四年前，先生在美国发表了《丑陋的中国人》的演讲，在华人世界引起了强烈的文化震撼。它可以说是战后半个世纪以来，对所有的中国人最具影响力，也是最受争议的一本书；同时在海内外也产生了许多误解。对此您怎么看？
柏杨：我想当初所以要讲演，而且在美国讲演，都不是故意的。原来，我准备在中国土地上讲，在台湾讲。但是，因为没有场合讲，人家也不给我这个场合讲。若干次呀，当对方知道我的题目是《丑陋的中国人》的时候，真要把我驱逐出去：我们不丑陋，你不要在此地乱讲。我根本没地方讲，所以在美国的时候，去一个地方，我抓住这个机会讲出来了。
      批评本身没有善恶，只有是非。我们应该判断，我们讨论的这个主题是对还是错，而不应该讨论为什么在这里讲，而不在那里讲，为什么讲这个题目，不用另外的题目。不应该讨论你的批评是善意的，是恶意的。这种事情毫无意义。而唯一的意义就是说模糊焦点，避开这个事实，制造一个其他方面的主题来和稀泥，稀释我们主题的严肃性和严重性。据说它有很大的影响，也出乎我意料。因为有美国人写的《丑陋的美国人》，也有日本人写的《丑陋的日本人》，它们当然发生相当大的影响。有一点影响应该是在意料之中，至于这么大的影响，蛮出我意料。不过我觉得，因为我运气好的关系，这个影响还不能算大，因为我想象之中，假定我们台湾还在戒严时期的话，我可能重新被逮捕。假定说大陆没有开放的时候，那第一个我根本回不来，第二个这是犯罪的东西，不仅仅是查禁，恐怕力量还要更大，那必然有很多人反对。
      今天早上我同这个店（中州假日酒店）老板的一个美国朋友吃早点，我就问他，你对这本书有什么感想？他说：“这是人类的通病啦，你批评我，我当然非常愤怒，你批评我的国家，我当然不高兴。”是不错，每个人都是如此。包容是个非常大的学问，是个文化的精髓，能不能包容，可以看出来你民族的品质。目前，这也是国家所需要的。百废待举，经过大的破坏之后，每件事情都要重新建设。但是，基本的建设，我希望从正视丑陋这方面着手。

无法欣赏很自大的中国人
      柏杨：我们中国人需要两种东西，一种是尊重，尊重别人，尊重别人的人格，尊重别人的意见，尊重反对你的意见。那人家不尊重你怎么办？那就需要另一种高尚的品质，就是要包容。而且是诚实的尊重，诚实的包容。我举例子，我们看有些人道歉，茶杯往那里一放：“对不起好不好，对不起你们行不行，你还要怎么样，我已经讲对不起，你还要怎么样！”这等于是戏弄，没有诚实，只有杀气腾腾。这个既骗不了人家，尤其是你骗不了自己，你不是真正的包容他。
      诚实的尊重，诚实的包容，会建立起中国一种非常美的文化，然后，丑陋自然会改进。我觉得，我们中国人在新的生命、新的人类呱呱坠地以后，经过了一个丑陋的阶段，这是个过程。假设这一段不丑陋的话，我觉得那蛮危险的，那是个什么？刚生下来小女孩，她不丑嘛？那要让她美丽那很容易呀，过了十几岁，孩子就美丽起来了。
      石炎岭：你理想中的中国人应该是什么样子呢？
      柏杨：我刚说过了，我理想中的中国人，是在世界这万邦之林受到人家内心尊敬的一个族群。这个族群，人家不会看不起你，人家也不会怕你，人家也不会厌恶你。人家尊重你这样一个族群。希望我们下一代能够实现这种盼望。人家怎么能够尊敬你？你必须要活得很有尊严，而不是活得很蛮横，活得很卑微。
       现在世界各国对我们什么评价？我想大家都很知道，但是，就不敢讲。认为只要不讲就不存在，这是蛮可怕的事情。这只能使我们民族品质更加堕落，不能使我们的品质更加提升。记得我在日本卖书——《丑陋的中国人》的日本版，记者招待会上，一位日本记者讲：“你一个中国人在我们日本的国土上，攻击你们中国人，攻击你的同胞，那你有什么感想？”我非常佩服一个外国记者能够敏感这样一个问题。他又说：“我们日本人因为你的观点而看不起你们中国人，请问你有什么感想？”我就讲，你们在座的日本记者大多数都到过中国大陆，我也看过你们若干人写的文章，你要很诚实地告诉我，你们内心里看得起中国人吗？他们哄堂大笑。我很有感慨。我说，因为你是日本人，你不便于像我这样公开地指责我们的民族性，你只能片面地就社会上的什么问题写一写，感到中国人这么差劲。你不能像我这样“一棍子打落一船人”，因为我是中国人。我觉得，我这样做没有关系，你们这样做就不恰当。你们看不起中国人，是因为我告诉你的，还是因为你发现的？他们就不讲话，只在笑。我就讲，在我之前，你们所遇到的中国人，绝大多数都是认为他的国家好得不得了，他的文化好得不得了，都是世界最优秀的。自从你们认识我之后，你们会认识到，中国人是有反省能力的中国人。我们承认，我们是有许多缺点的中国人；我们承认，我们是有许多不如你们日本人的这样的中国人。这样的中国人就会对国际社会有补益啊！我请问，你们到底欣赏哪一类中国人，是欣赏我们过去那样很自大的中国人，还是欣赏我们现在这么很虔诚的中国人？我以为，这可以回答你刚才的问题。
    我们不是天生就狡猾的
     石炎岭：我们应该从哪些方面提升国民素质？请您指点迷津。
     柏杨：要提高一个民族的品质，是人类有史以来最大的工程。它不能靠运动，不能靠政治的力量，它要靠教育，要靠自我的反省能力。假若我一直觉得我很好的话，我永远在这里原地踏步，因为我已经对自己很满意了。有一个幽默对话，有人表示：“啊，我对我自己太满意了，我对我自己打分数120分，我认为别的人都不如我，我对我的聪明、对我的智慧、对我的谋略，甚至于骗术，非常赞赏我终于把你骗住了。”如果一直对自己很满意的话，那自己永远没有进步。假如一个小学毕业生，他认为他是全世界最伟大的思想家、科学家，那他永远初中毕业不了，他不能再提升自己。提升国民素质，是一个非常缓慢，而且没有特别方法的过程。从哪里提高？那你要尊重人，你要包容人，你要诚实地尊重，诚实地包容。
      中国人非常聪明，聪明到他认为天下人都是傻子这种程度。在我的数次讲演中，我提到了，每一个中国人都是一条龙。中国人非常善于考试，到美国去也好，只要考的东西，中国人绝对拔头筹，难不住。我们个别人非常聪明，但我们结合在一起的话，说不定两个人都损耗了，都互相抵消了。有3个中国人的地方，他一定有内斗，而且中国人对中国人狠起来，比中国人对外国人要狠。
     我们常说团结，每天都在讲团结，每个人都在讲团结。一个证明了确实需要团结，第二个也证明了我们确实不团结。看看人家日本的商人，无论在哪里做生意，只要3个日本商人去投标的话，他们一定互相协调，这次我的，下次你的。我们这个不然。这就是说，我们品质上真有问题。
      因为我们聪明，所有应题的东西，只要西方有，文明世界有，我们都有。但是我们这个大酱缸，有些东西拿来以后，往酱缸里一放，完全变了样。说实在的，这个宾馆前边的马路，前天我在这过马路，这个马路过不得呀？我们台湾已经是乱得天下闻名，这个斑马线是个陷阱。这里一看，更可怕了！斑马线就是斑马线，当你脚一踏入，车立即就会停的，这是文明。可我们把这种文明制度定下来了以后，我们没有文明的能力来执行。其实我们的法律多如牛毛，结果呢？多如牛毛的法律，谁也弄不清楚。只有一种人弄清了，这就是律师、法官、讼师，他靠这个吃饭。他帮助你的时候，他用这条法律。他想杀你时，他用另外一条法律，反正你不懂，反正都是法律。这就是没有诚实地面对法律，没有诚实地面对制度。我记得内地到处流传着一句话：“上有政策，下有对策。”蛮可笑的，也蛮可怕的。这说明你的法律不能执行嘛，说明你的法律执行起来有障碍嘛，这使得我们的竞争力非常衰弱，使我们的社会充满着谎言。在一个充满着谎言的社会里产生不出高品质的国民。希望中国人给人家的印象不是现在的印象。
       现在的印象啊，没有一个外国人当面告诉你，我对你什么印象。他又不呆，又不傻，同时他是个文明人，他不会很直率地告诉你。但是，你可以通过文字媒体上看到，外国人认为中国人非常狡猾，不诚实。你不要以为外国人好骗呐！我随便举个例子，举例子谈问题就往往有局限性。一天我们在爱荷华州划船，划船途中跟另外一条小船相撞，船被擦破了。我们回到码头，管理员就问：“你们的船有没有受过伤？有没有给我们弄坏？”“没有！”我们的人肯定地回答。结果人家绕着船一看，就说：“我就知道你们中国人不诚实，所以我才看，果然你们不诚实。”啊，多丢脸嘛！一个一个呆在那里。后来就有一个人灵机一动说：“啊，很抱歉，因为我们是客人，英语我们不会讲、不会听，所以刚才你的意思我们完全不了解。你问我们有没有受伤，我们没有听懂，紧张情况之下，我们就说没有。”那个外国人直点头，这个理由他认为是这个样子。我们用谎言来包装我们的谎言，两个谎言，加在一起变成一个诚实的人。如果人家发现，他就更看不起你。当时我就讲：“我们为什么不能道歉呢？就说对不起，我们本来想骗你，没有骗成。”我觉得这样反而好。
     为什么我们不诚实？难道我们从娘胎里生下来就这么坏吗？不是！我们的整个文化告诉我们，你不能诚实，你诚实了不得了。华盛顿砍了樱桃树，他爸爸问谁砍的，他说我砍的。他爸爸就原谅了他。他爸爸如果把他吊起来，打一顿呢？他以后就不诚实了嘛！所以说，我们民族问题太多、太大，一言难尽呐！但是，我们总是应该有一个目标嘛。任何外国人同我们在一起的时候，一定要使人家产生一种印象：我们是诚实的，我们不是天生就狡猾的。至于我们为什么会成为今天这个样子，说实在的，我们本身要负责，我们的上一辈，再上一辈，也应该负责。


   世风日下的局面不足以使我们绝望
    石炎岭：国民素质亟待提高，这是国人的共识。现在人们谈起社会风气不好，都感叹世风日下。但是也有人认为，中国当前最重要的问题是要解决中国人的生存和吃饭问题。你怎么看这个问题？
     柏杨：我觉得世风日下这几个字，也不足以说明我们现在遇到的危机特别大。在埃及发现的史书上记载，5000年以前那个时代，也是在那里大骂儿女不孝。可见，几千年前，就有了世风日下的说法。也可以说明古时候也不见得就多么理想。所以说现在局面也不足以使我们绝望。重要的是，问题发生以后，你用什么态度来面对它。我们常讲，中国有臭虫。可外国也有臭虫啊。但是，有一点非常不同，中国旅馆里发现臭虫，大家都不要讲，你不讲没人知道。洋人如果发现了臭虫，他会把它包围起来，彻底地消除。面对着社会上发生的种种可怕的事件，使我们震惊的不是事件本身，而是我们对事件本身的反应能力及态度是不是合理的，是不是健康的。如果人们的态度是合理的，是健康的，那么世界上就没有一个事件是非常非常严重的。每个社会形态下，都会出现一些骇人听闻的事情，至少在他那个社会里当时是骇人听闻的。我在美国时，发生了这样一件事情，有个单亲家庭，一个妈妈带了一个婴儿在里面住，婴儿晚上就哭啊哭，哭着哭着突然间不哭了，以后就一直不哭了。邻居就奇怪呀！就打电话报警，警察来查这个妈妈，问你孩子哪去啦，她讲不出来。就搜查，在烤箱里把孩子找出来了。这位年轻的妈妈说，他实在是太闹了，我明天还要上班，我没办法应付这个孩子哭，干脆把孩子弄到烤箱里把他烤死。骇人听闻呀！问题是我们如何处理骇人听闻的事，是不是公正，是不是公平，是不是合法。任何社会都不可能没有问题，关键在于有问题如何去处理。
    人类是非常麻烦的一个动物
    柏杨：人类是非常麻烦的一个动物。所以我说，上帝造人，我不晓得他是故意的，或者是他没有这个能力，他把这个人造得好复杂啊，复杂到上帝也一直没有办法。现在上帝每天都在忙什么？我想上帝在家里发愁：到底人类怎么办？我又不能把他毁灭，更不能叫他好不了。任何社会制度都有麻烦，都会发生问题，都不会有一个药方，吃了这种药以后，你就一千年不害病，这个不可能。头痛我就治头，脚痛我就治脚嘛。人类，你治了他这个毛病，他那个地方又会有毛病。
     柏杨：民主政治制度，我们认为是最美的制度，至少我这一生，我这样年龄的阅历，使我觉得民主是个非常美的制度。但是，西方却有人叫嚷，民主政治制度是个非常坏的制度。但是呢，在坏里头它还比较好一点，你还没有发明比它好的制度。你说这个坏，我还可以忍受。同时，这个制度还在不断地改革。像美国、英国的民主制度，已经到了顶峰，但是它不停在改。怎么改呢？人不可能自己老觉得自己不对呀，它有反对党。反对党的职责就是挑剔执政党的毛病，天天骂政府。反对党要上台，天天挑毛病；执政党要保位子，就天天弥补缺点，这样才能一天一天改进，一天一天发觉问题，老百姓才会受益。可以，我们中国到目前为止，还没有办法、没有能力实行人家的民主政治制度。我讲这个话，真是不应该，非常不应该！但我确实感到，民主政治是高品质国民才能用的一种制度，品质不够的人来使用，反而会惹来大祸。这一点，就需要我们不断地修正自己，不断地批评自己，需要我们有一个非常好的教育，加之尊重、包容和诚实。

  解决了吃饭问题，烦恼会更多
     石炎岭：是不是说中国人只有把吃饭问题解决了，才能谈到提高素质？
     柏杨：也不是。真正吃饭问题解决了以后，其他问题才产生呢。现在，我们还没有资格产生其他问题呢。比如，汽车的停车位问题，每家每人都有了汽车，停车位怎么办？一位大陆学者和我谈到提高国民生活水平时说：“某种情况下不能高啊，假如大陆每个人吃饭都很讲卫生，要用纸巾的话，那全世界就没有树啦。”人类社会问题层出不穷，人们永远在解决不断发生的问题。现在当我们饥饿的时候，我们解决吃饭问题，我们不要认为有饭吃了以后，所有的烦恼就没有了。有饭吃了以后，你需要精神生活，要听音乐，要看电影，要听好戏，又要读好书。现在家家有电脑，将来人们都在家办公，就不用上班啦，问题是你上班嘛，人与人之间还有接触的机会。你不上班，每个人在家里，这个国家会变成什么样子？人们见了都不认识了，邻居也互不相识。再比如，我们现在开汽车，一小时走100公里，我们还可以控制。忽然间，人有能力使汽车1小时开200公里，就把你吓得一身是汗。汽车能开到300公里、400公里，你自己就魂飞天外了。可是你没办法控制，你停也停不住，你在那里大叫，像电影里一样，车最后撞到什么地方，你也不知道。
     人类永远有问题的。所以我说解决一个问题少一个问题，没有一个药方说是可以解决所有的问题，绝对没有。假如你这样盼望的话，你会上当的！有些人讲，没关系，长痛不如短痛，一下子革命，所有问题都解决了。人类就没这回事，除非上帝震怒，你们都死光算啦！只有这一个办法。
      石炎岭：民主政治可以提升国民品质，可它的发展是否同经济的发展有一定关系？
柏杨：当然有关系。民主政治来源于小资产阶级，小资产阶级来自于资本主义社会。资本主义社会它有私有经济，每个私有经济都是个保护伞。你反对政府，政治上的异己分子，你可以躲在这个保护伞下面。假如每个人都是政府公务员，你随便说几句话，他把你开革了，不叫你吃饭了，为了五斗米只好折腰嘛。有私有财产之后，每个地方都有了保护伞，我在公司里做个小职员总可以吧？我再摆个地摊，谁的账我也不买！那你言论就可以自由嘛。而且慢慢有钱的人觉得，我只是有钱了还不够，我要有权。这样资本主义社会自然就产生出民主政治制度。什么土壤长出什么样的树木。我们不能认为我只要栽一棵大树就可以啦，我非搬一棵大树来。那不行啊，它没有根呐！

“神仙一把抓”不能包治百病
     石炎岭：先生曾经说过，提升国民素质是个非常艰难的漫长的过程。时下有些青年人认为，只有通过激烈的社会变革，才能快速荡涤国民身上的污垢，实现民族的振兴。您赞成这种看法吗？
     柏杨：我觉得透过这些年轻朋友的这种想法，可以想见他们内心的沮丧、绝望。他们有一种悲切，觉得国家为什么不好！有这种想法的人我充满了同情。我也是从那个时代过来的，年轻人总容易对现实不满，追求理想的境界。
我的家乡在河南辉县。记得小时候有病，大人说去买一包“神仙一把抓”的药，无论你生了什么病，这种药就像神仙一样，把你的病一下抓走了。现在不晓得有没有？我讲的是六七十年以前的事情啦。结果我们小时候吃了这药，病也没有抓走，该头痛还是头痛，该肚子痛还是肚子痛，我们国家衰弱、愚昧，内部这样的动荡，社会这样不安，这样诸多种种，希望有一个药方“神仙一把抓”，用了之后，马上就会一切都好了。很抱歉，这是绝对不可能的，绝对不可能的。这样只有使事情更坏，不会使事情更好。
       我愿意讲一个很粗俗的笑话。从前每逢考试，一位秀才就急得不得了，因为他不大识字。有一次年考，上面大官要来考，秀才晚上睡不着觉，走来走去，他太太就讲：“你怎么回事啊？”秀才讲：“要考呀！”“那你为什么急成这个样子呢？”“我肚子里没有东西呀，不晓得考什么。”他太太讲：“你这样痛苦，好像我们女人生孩子一样。”他说：“不对，你们女人生孩子，你有孩子可生啊。我肚子里没有东西，我考什么呢？”革命和暴力都是一样，当条件不成熟的时候，什么样的暴力都没有用。一个女生你把她吊起来打，倒过来打，你怎么打，她肚子里没有孩子，绝对不可能生出孩子。这是很简单的事情。
      再举一个例子，西方一个很有名的寓言故事：一个国王生了一个女孩子，爱得不得了。他告诉身边的人：“我的女儿太小，我一定要让她马上长大。”他把巫师叫来说：“你马上念咒，让我这个小女儿长大。不然我就杀了你。”巫师说：“我有一种药，一吃她就十八岁。可是，这个药现在手里没有，我要到山里采药，你给我时间，采回来药，叫她一吃她就十八岁。不灵，你杀了我。灵，你给我多少钱。”国王说：“那没有问题。”不过，有一个条件，我有一个咒语，在我采药归来之前，你可不能看你女儿噢。你一看女儿，咒语就不灵了，那你可不能杀我。“国王说：“我不看她，你什么时候回来，我什么时候看我女儿。”巫师一去十八年，药采回来了，国王催促让女儿吃药。巫师说：“你等一下，我让你女儿吃完药再来。”等了一会，他把国王的女儿领来说：“你看吃了我的药，她就十八岁啦。”国王抱住女儿高兴得要死。无论什么事情，它都有个累积，无论巫婆、巫师，还是国王，都不可以也没有能力使刚出生的婴儿立刻变成十八岁的大姑娘。你没有办法，你打她没有用，你杀她也没有用。一个女孩子，你用再残忍的手段对她，再激烈的手段，再暴虐的手段对她，都没有用，她不到十八岁，她就成不了十八岁的大姑娘。
暴烈的手段只会使社会更糟
    柏杨：过去在历史上常有这样的事，皇帝要盖一座楼，要建一座大桥，发号施令：我限你几个月盖成，盖不成，斩。斩工程师，斩工人，可有什么用？就是把全世界的工人都杀光，他没有这个能力他就盖不起这座桥。可是，我们政治化的头脑非常简单，认为，只要用暴烈的手段，就一定能产生超过人体负荷的这种能力。那是超越不了的。一个社会的进化，它有它的道路，它需要社会的积累，社会的条件，社会的智慧，人民的品质。当这个社会很糟的时候，暴烈的手段只会使社会更糟。一个人的知识程度，不能用暴烈的手段使它增加，不能用运动使它增加，不能用革命手段使它增加，也不能用酷刑拷打的办法叫它增加，惟一的办法，只有好好读书。不好好读书，每天起来革命，不能提高自己的学识。
        中国是个很古老的民族，而且非常衰弱。多少年以来，历史上一次次革命，大家都以为这次革命成功了，我们就没有问题了。好比说辛亥革命，把五千年的封建专制推翻了，这是多大的一个变革啊。结果呢，我们没有能力承受那么暴烈的大手术。等到国民党革命，北伐成功，开始用一种剧烈的手段，提出来改革。新的形式，国民党的组合，统治了国家，结果又变成了什么样子？我们应该有一个共识：现在中国不需要革命，不需要暴力。

 

     前几天看到一个整版大标题写着:你敢说你没病!

2008-01-21 18:29:38
我在另一个星球等你

　　

     她悄悄地走了
　　一如她悄悄地来
　　宛若天边划过的一颗流星
　　她的到来是偶然的
　　可这是多好的偶然呀
　　带给我无穷的欢乐和愉悦
　　她的离去是永远的
　　这永远却给我以无尽的忧伤和思念
　　也许伴我走过这后半生
　　每当夜色降临的时候
　　我都会来到窗外
　　举头仰望天空
　　在茫茫星海中苦苦寻觅
　　寻觅……

 

 

知止

 

知止比知足境界更高一层。

 

知足是人家给多少你“虽不满意，但可以接受”；知止是自己看着到了某个程度了，伸手去挡住，说：我不要了。

 

知足是由人的，知止是由己的。

 

知足是不贪，知止是不随。

 

知止，简单来说，就是知道什么时候够了，知道什么时候该走，知道“上台靠机会，下台靠智慧”。不是难在不知道，是难在不舍得，不愿意。

 

知止，是从心灵出发的。心里这么想付诸行动，才会成为“行为”。

 

知止，不是特别对“欲望”懂得说够了，也要对“痛苦、烦恼”懂得说行了，不能再这样下去了。快乐固然短暂，如果不“知止”，痛苦往往随之而至。

 

知止，功夫做到细微处。

 

一念起来，知止，不被带着走；一念消失了，知止，不动如山。

《我的父亲》：死囚父亲与混血儿子的感人故事[My Father]

1.假如世界末日来临，你只能解救一种动物，你会救以下哪一种？
　　 a. 兔. b. 羊. c. 鹿. d. 马
2．在非洲旅行土中，你造访了一个部落，部落首领坚持让你选一种动物带回去当纪念品，你会哪一种？
　　 a. 猴. b. 狮. c. 蛇. d. 长颈鹿
3．你做错事了，上天惩罚你变成人以外的动物，你想变成下面哪一种动物？
　　 a. 狗. b. 猫. c. 马. d. 蛇
4．假如你有能力使某种动物消失，你会选择哪一种？
　　 a. 狮. b. 蛇. c. 鳄鱼. d鲨鱼
5．有一天，你碰上了一种会说人话的动物，你希望那是哪种动物？
　　 a. 羊. b. 马. c. 兔. d. 鸟
6．在一个孤岛上，你只能选一种动物来陪你，你会选：
　　 a. 狗. b. .. c. 母牛. d. 鸟
7．假如你有能力可以驯服所有的动物，你会选择哪种动物来当宠物呢？
　　 a. 恐龙. b. 白老虎. c. 北极熊. d.豹
8．假如你有5分钟的时间可以当一种动物，你会选择当：
　　 a. 狮. b. 猫. c. 马. d. 鸽子

 

      写完肯定以后，再看答案。

 

 

 

-----------答案------------

1．你在现实生活中会被哪一类人所吸引：
　　 a. 兔——有分裂的人格，外表像冰而内心炽热的人。
　　 b. 羊——重视顺从而温暖的人。
　　 c. 鹿——优雅及有礼貌的人。
　　 d. 马——不受约束向往自由的人。
2．哪种求爱手段最容易使你觉得情不自禁：
　　 a. 猴——有创造性，从不会让你感到无趣。
　　 b. 狮——直来直往，直接地告诉你他爱你。
　　 c. 蛇——心情摇摆不定，忽冷忽热，游移不定。
　　 d. 长颈鹿——有耐性，对你永远不放弃。
3．你想给爱人什么样的印象：
　　 a. 狗——忠诚忠实，永不改变。
　　 b. 猫——有个性的。
　　 c. 马——乐观的。
　　 d. 蛇——可通融的。
4．你最讨厌的个性中，哪一个会使你与爱人分手：
　　 a. 狮——你的爱人傲慢自大，表现得像一个独裁者，令你很生气。
　　 b. 蛇——情绪化，太过喜怒无常，而你不知道如何取悦他。
　　 c. 鳄鱼——无情冷血又爱讽刺人。
　　 d. 鲨鱼——不安全牢靠。
5．你想跟你的爱人建立一个什么样的关系：
　　 a. 羊——你俩不用多说话，用心沟通，对方自然知道你要什么。
　　 b. 马——你俩能谈任何事情，没有秘密。
　　 c. 兔——一种让你一直能够感受到温暖与恋爱的关系。
　　 d. 鸟——你和爱人不只关心现在也关心将来，一种你能与之一起成长的长期关系。
6．你会有外遇吗：
　　 a. 狗——你重视社会跟道德规范，婚后你不会犯这样的错。
　　 b. .——你无法抗拒欲望，很有可能会越轨。
　　 c. 母牛——你不会主动，也不会拒绝，但你会很努力试着不要这样做。
　　 d. 鸟——你从来就不够坚定，事实上，你不适合婚姻，且你不想做承诺。
7．你对婚姻的看法：
　　 a. 恐龙——你非常消极，你不相信有快乐婚姻的存在。
　　 b. 白老虎——你认为婚姻是件很珍贵的事，一旦结婚，你会很珍惜婚姻及你的伴侣。 
　　 c. 北极熊——你害怕婚姻，你认为婚姻会夺走你的自由。
　　 d. 豹——你一直想要结婚，但事实上，你甚至不知道婚姻到底是什么。
8．此刻你对爱情的看法：
　　 a. 狮——你总是渴望爱情，能为爱情做任何事，但你不会轻易坠入情网。
　　 b. 猫——你非常以自我为中心，认为爱情对你是可以轻易得到和放弃的东西。
　　 c. 马——你不想被固定的关系绑住，你只想处处调情。
　　 d. 鸽子——你认为爱情是二人互相的承诺。 

      北京回来也没安生着，又去了一个XX酒城，虽然没有昏天黑地的喝酒聊天，可是那震耳欲聋的表演更让偶崩溃，每个演员包括主持人在一瓶又一瓶的啤酒中浑身湿透狼狈的下台，之前听朋友说不错是雅俗共赏的节目，看到一半朋友自己也渐渐没了表情，不知该笑还是无奈。

 

    唱歌、喝酒、跳舞、玩游戏……还有什么新花样，不如说还有什么奇怪的人我们还没见过。

 

    这次北京之旅简直象是一场洪洪烈烈的梦，除了第一天和最心爱的几个许久不见的朋友聊天喝酒，实在是无比惬意！晃如隔世又欣喜若狂！之后就象是走穴的演艺人员，KTV、酒吧、迪厅、餐厅一场接一场，马不停蹄不分昼夜的换场地。

   刚开始我总跟身边朋友说，北京人民真热情。

   第三天我困到崩溃跟身边朋友说，北京人民精神头真足！（连续48小时作战，白天上班晚上陪我们玩到天亮直接上班！）

   之后的几天几乎处于游神状态，半梦半醒之间跟朋友说：北京人民真让人心疼，熬的美丽的大眼睛各个跟兔子眼睛似的红彤彤~

   我还来不及感动为我安排的一切，她们不知道从那里象充了电似的，个个奔蹦乱蹦来个最后轰炸似的一晚，把我彻底摧毁。

    临走的哪天我才想起，北京还有另外的几个好友都没想起来打个电话问候更别说聊天喝茶了。

  

    总结北京之行就一个字：困！长这么大没这么想念我的床和枕头过。

   

   一旦坐上火车闭上眼，画面就不停的播放这几天的MTV，狂欢的片段，嬉闹的画面，一个笑话，几句对白，不停变换的陌生面孔，不变的是几个好友永远象春天般的微笑……

     村长悠悠，我们所有女孩子的领导，虽然她不是年龄最大的，却是最有号召力的，原因够霸气！没人敢惹，据说六个女孩都制服不了她一个，而且象周星驰的功夫电影里一样，有一次把六个女孩扔的到处都是，床上，桌上，大衣柜上……最搞笑的一个女孩说：我自觉消失不麻烦村长亲自动手。村长还有一个特异功能，收集帅哥本事一流，不管是数量还是质量！让我们一群村民钦佩的同时惭愧无比。只是到现在都纳闷，村长平时跟鲁智深一样的女人，怎么能泡到那么温文尔雅的帅哥？！不服不行！很仗义的朋友，如果是她很喜欢的朋友（比如对我吧），会好到让人喘不过气来，呵呵。

     村民一，小毅是我最欣赏的女人，简直就是Super women !不仅工作非常出色，还能做一手不错的家常菜，还有很会疼老公，还有还有酒量好的惊人（蒙族的哦），还有还有身材会让人看到流鼻血~~还有还有我们可以无话不谈，懂得倾听懂得表达……好了好了再夸下去就成神仙了，必须说一点有时候很迷糊，嘿嘿

     先写到这，困的不行咯~~

 

     待续——

  爱或不爱　哪来那麼多的理由
 告诉你我的痛我不想再保留
 其实男人的心总是盖著蓝蓝的冰
 为了保留爱　剩馀的自尊　也为你成笑柄

 爱你不自由　不爱你也不自由
 自自由由的风　我好久没有享受
 爱你不自由　不爱你也不自由
 都已说了不爱　哪来这麼多理由
 请你放手让　我走 

 

       有一种小小的温暖＼像淡淡的蓝色火焰＼不会过热＼很幸福
　　  如果你已经听厌情歌...
　　  昊恩家家，这个夏夜最渴望的蓝色声音
　　『昊恩家家』创作双人组，两个来自东海岸原住民音乐部落，卑南族的「南王村」，整个村落从八岁到八十岁，从庆典仪式到烧饭洗衣，音乐就像生活中不可或缺的空气，人们以唱歌来流露当下的心绪。男生是昊恩，十四岁开始弹蓝调吉他，在教堂圣诗班里长大的他，吉他之于他，如身体的一部份自然延伸，躺着弹吉他是他最舒服的演奏姿势。
　　女生是家家，出身南王的音乐世家，还没学会说话就开始唱歌，有一副充满灵魂的嗓音，性感而蛊惑人心。
　　首张创作专辑《Blue in Love》，收录昊恩家家开始创作以来的歌曲，在华语歌坛一片甜腻声中，显得特别单纯动人。即使一只壁虎、一颗星星、一双爱人的眼睛，那些你一抬头一转眼便能看见的细琐，都幻化成一首首爱歌，不加思索般地浑然天成；充满野趣的蓝调吉他、俏皮诙谐的爵士管乐、教堂圣诗班温暖的合音，飘逸出身陷爱中的滋味，一抹淡淡的blue...

        回到原点，勇敢！　文 / 制作人吴昊恩
　　「这幅拼图，呈现一片混乱…因为还没有完成。」
　　静默的夜，我像是初次尝试游戏的孩子…望着这一片自己拼凑的凌乱发怔…
　　突然之间，录音室里开始起雾…蒙蒙地，耳朵传来不是家家的歌声、不是电脑键盘滑鼠按键的点击声…各种评论、关怀、建议声四面八方的群起涌进录音室，混乱了一片本来就不是清澈的湖水…各样情绪、期待幻化成多变的声音，从耳朵钻进脑中…fight or fly…？
　　决定放弃思考能力…索性拿起吉他，把自己关进录音室，大声唱歌，让所有的情绪从毛细孔中宣泄而出…在录音室的烟雾弥漫里…试着匍匐前进…情绪渐渐的凝成一个影像…
　　揉着眼，那影像慢慢鲜明…是初练吉他那一刻的我。
　　眼神透亮澄清，没有丝毫疑惑，只有想填满、前进奔跑的力气，此刻的他没有多想什么…没有害怕…没有束缚…是自由…是释放…是狂热…是…勇敢。
　　面对心里的冲突，我有了新的看见。
　　我永远不知道下个街角，会遇见希望还是失望，我只知道不往前就再也碰不上任何事了…. 「做音乐要勇敢，不能勇敢的音乐，就别做。」
　　跑马灯般的字幕闪过脑海，混沌的雾气烟消云散…
　　缓缓睁开着眼，杯里飘出热茶袅袅的清香…fight or fly…我已经暗下决定…
　　「这幅拼图，呈现一片混乱…但我已看见那幅美丽的图案。」
　　Blue in Love, On the Road
　　透明的蓝，关于昊恩家家　文/ 企划蔡之今
　　车子驶过北宜公路，转一个弯，整条路的杉木像无尽蔓延。某个冬天，新年的早晨，太阳尚未露脸之际，薄雾先围起来招呼，透过车窗上的水露望出去，整条公路上的风景都覆盖一层薄薄的透明的蓝，像冰。
　　车里的人，温暖，因为唱着歌，一起唱着。
　　「到底是北宜的哪一段，拥有如此浪漫的邂逅？」我问。
　　「遇到卖卤蛋摊贩之前啦！」昊恩回答。
　　是…的。果然是很昊恩式的回答，令人从自以为是的浪漫觉醒过来。
　　熟悉原住民音乐的朋友，对陈建年、纪晓君的名字不会陌生。昊恩家家，来自同一个东海岸卑南族部落「南王」，昊恩听建年的＜雨与你＞长大，十四岁初学吉他时建年可是膜拜的偶像，在南王还没有影印机之前，还得骑着单车去台东，把建年的手绘歌本拿去印。一路行过的音乐场景，在东海岸的山海和教会的圣诗班之间，出身牧师家庭的他，常戏称「我们家是卖十字架的喔！」蓝调音乐在那个年代的部落里，或深或浅影响着每个学吉他的春风少年。
　　家家，纪晓君的妹妹，音乐世家的熏陶不用多说，古调、传统歌谣自在生活中随行，从烧菜晾衣到婚丧喜庆，每一首歌都刻画着童年回忆；同时＜棉花田＞、＜最后的华尔滋＞、木匠兄妹＜close to you＞等西洋经典，则是她随从事裁缝的家人南北批布时，长征旅途上的催眠曲。
　　长大后，音乐旅程依然继续，昊恩、家家在晓君、建年的班底乐团Am（念ㄟㄇㄞ）里，一同走遍世界各地无数场演出，从台湾到中国、日本、香港、新加坡等各大亚洲艺术
　　节，一路奔往法国坎城的世界唱片展MIDEM，表演阅历丰富，但永远最动人的声音出现在舞台之外，出现在前往目的地的巴士，出现在演出后的酒聚…只要昊恩拨起民谣吉他，家家灵魂歌声随兴唱和，无论卧着、躺着、趴着、站着，只要醒着就能快乐的唱，即便观众只有歌手加工作人员再加他们的小孩偶尔有路人经过，都散发着幸福与爱的热力。
　　于是有一天，当你走进一家小酒馆，推开大门，烟雾缭绕，你听见昊恩家家，一个蓝调吉他歌手加上一个灵魂女声，流转的音乐被一层淡淡的蓝雾覆盖，她替你翻开记忆的扉页，那里有某个爱的季节，你抬头望着夜空的星星，想起一双眼睛……

　　1 星の流れに (流星) (Shooting Star)
　　2 不自由(Not Free)
　　3 Love, Love, Love
　　4 Tan-kan-ka-lan (蜥蜴 )(Lizard)
　　5 我好想你(I Really Miss You)
　　6 颜色(Colors)
　　7 迷路(Lost)
　　8 回家(Return Home)
　　9 Da La La La
　　10 星星数不清(Can't Count the Stars)
　　11 不爱你(I Don't Love You)
　　12 记得说再见(Remember to Say Goodbye)     

一个电脑白痴与黑客的对话

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黑客：我控制了你的电脑 小白：怎么控制的？ 黑客：用木马 小白：。。。。。。在哪里？我没看不见 黑客：打开你的任务管理器 小白：。。。。。。。任务管理器在哪？ 黑客：。。。。。你的电脑下面！！ 小白：“我的电脑”里面没有啊 黑客：算了，当我什么也没做过 黑客：我已经控制了你的电脑 小白：哦 黑客：害怕了吧？！嘿嘿 小白：来的正好，帮我杀杀毒吧，最近我的机子毛病很多耶 黑客：。。。。。。 小白：你怎么总是在我电脑里随便进进出出 黑客：你可以装防火墙 小白：装防火墙，你就不能进入了吗？ 黑客：不啊，我只是想增加点趣味性，这样控制你的电脑让我觉得很白痴耶 小白：听说你会制造“病毒”？！ 黑客：嗯 小白：你可以控制别人的电脑？！ 黑客：一般是的 小白：那你可以黑掉那些网站吗？ 黑客：当然，没听到人家叫我“黑客”吗？ 小白：。。。。哦~~~`我还以为那是因为你长得很黑。。。。。 “咣~~” 黑客：我又来了！！ 小白：你天天进来，不觉得很烦吗？ 黑客：是很烦，你的机子是我见过的最烂的一台了 小白：不是吧，这可是名牌 黑客：我是说你的机子里除了弱智游戏就只有病毒了 小白：哦~~那你看到我的“连连看”了吗，不记得装在哪，找了好久了耶 黑客：。。。。。再见 黑客：嗨~~~我来了！ 小白：好几天不见你，被我的防火墙挡住啦？ 黑客：哈哈，笑话，上你的机子比我自己的还容易，不是想我了吧 小白：我是想请你帮一个忙 黑客：什么事？ 小白：你能不能进入电力系统修改一点数据 黑客：。。。。。。你想干嘛！！ 小白：求求你，帮我把我家这个月的电费消了吧。。。。。。 黑客：去死！！ 黑客：你死哪去了？！！！ 小白：。。。。出去玩了几天啊，找我干嘛 黑客：我要找点东西 小白：在我这儿找什么东西？ 黑客：病毒，找一条前几年的老病毒，只有你的机子上病毒保存的最全啦 黑客：我来了！！ 。。。。。。 黑客：怎么不说话？ 小白：心情不好 黑客：谁欺负你了？ 小白：我的一个Q号搞丢了，里面有我的网上初恋 黑客：这个简单，我帮你拿回来 小白：拿不回来了 黑客：不可能，告诉我，多少号？ 小白：呜~~~~就是不记得了 小白：你给我出来！！！！ 黑客：怎么啦？！ 小白：你是不是用我的ID去论坛玩了？！！ 黑客：。。。。不好意思，忘了告诉你了，不过，我没干坏事，就瞎编了个贴子，我保证下次再也不玩了 小白：那不行！！！ 黑客：你还要怎么样？ 小白：你发的贴子得红脸了耶，我第一次得红脸，好开心哦，你必须再给我编一个 黑客：倒！ 黑客：嘿嘿，刚才我做了一件很有趣的事 小白：什么事 黑客：我到论坛上去顶贴了 小白：这很平常啊 黑客：我见贴就顶，尽情的骂楼主是猪，好解气 小白：哇塞，太过瘾了，我可从来不敢，会被封杀的！ 黑客：没错，已经被封杀了。 小白：这还有趣？！ 黑客：是啊，因为我用的是你的ID 小白：你是高手吗？ 黑客：可以说是吧。 小白：高到什么程度？ 黑客：嗯，我无聊的时候就自己黑自己 小白：哈，这个我也会！ 黑客：#￥%！你也可以？！ 小白：是啊，一关机它就黑了。。。。。 黑客：滚！

本调查所指中国电影，包括中国内地、香港和台湾地区电影，以及中外合拍的关于中国题材的电影。受时间和受访人员限制，本调查为“不完全统计”，所获结论仅供读者参考。

 

回收问卷数量：569份

调查渠道：北京、上海、广州、香港采访，美国、法国、日本等驻外特约记者采访，Email问卷。

国别：美国、法国、德国、意大利、西班牙、比利时、瑞典、挪威、瑞士、奥地利、韩国、日本、巴基斯坦、印度尼西亚、以色列、巴西、墨西哥、埃及、南非。

受调查人身份：游客，电影制作人，媒体记者，留学生，外教，物流公司职员，市场销售，游戏开发公司CEO，设计师，商人，家庭主妇。

截止时间：2007年4月25日

 

你是否看过中国电影？（百分比为提名率，下同）

看过。92%

从没看过。8%

 

你都看过哪些中国电影？（调查者可多选，下同）

统计一：被提名最多的10部中国电影。

1、《卧虎藏龙》。 25%

2、《英雄》。18%

3、《末代皇帝》。15%

4、《十面埋伏》。13%

5、《满城尽带黄金甲》。11%

6、《红番区》。8%

7、《花样年华》。6%

8、《功夫》。7%

9、《霍元甲》。6%

10、《荆轲刺秦王》。5%

 

其他被较多提到的影片：《醉拳》，《警察故事》，《黄飞鸿》，《霸王别姬》，《英雄本色》，《喋血双雄》，《秋菊打官司》，《菊豆》，《一个都不能少》，《活着》，《阳光灿烂的日子》，《喜宴》，《少林足球》，《夜宴》，《千里走单骑》，《2046》，《七剑》，《无极》，《致命罗密欧》，《鸦片战争》。

特别答案：先后有十四个外国人将日本电影误认为中国电影；其中日本影片《大逃杀》被两个国家的六个人误认为中国电影，《大逃杀》是一部极度暴力的作品，描写一群日本中学生被政府流放到孤岛上强迫他们互相残杀，只有一人活命。影片由深作欣二导演，北野武在片中饰演教师。

另外，章子怡主演的好莱坞电影《艺妓回忆录》被两个人认为是中国电影。

 

统计二：作品被提名最多的中国电影人。

很多中国电影人的不同作品被分别提名；另外，也有很多受访人叫不出电影片名，直接提及电影的导演或主演，据此有如下统计。

1、成龙电影。43% （包括其好莱坞作品）

2、李小龙电影。39%

3、张艺谋电影。 37%

4、李安电影。29%（包括其好莱坞作品）

5、吴宇森电影。22%（包括其好莱坞作品）

6、王家卫电影。15%

7、李连杰电影。13%

8、陈凯歌电影。11%

9、周星驰电影。 9%

10、既不知道片名，也不知道有关电影人。 6%

 

统计三：被提名的电影类型统计。

1、功夫、动作类影片。78%

2、历史类影片。13%

3、现代生活类影片。9%

 

你认为最好或最喜欢的中国电影（为什么？）

1、没有，或无法回答。 35%

2、《卧虎藏龙》16%。 （武打和故事都很唯美，有东方韵味）

3、《英雄》13%。 （画面精美）

4、李小龙、成龙的电影都喜欢。 7%

5、反应中国历史的电影。5%

6、《满城尽带黄金甲》。4%（令人吃惊的故事和风格）

7、周润发主演的黑帮片。3%（中国最有性格的男影星）

8、《霸王别姬》。2%（了解到中国历史和文化）

9、《花样年华》。2%

10、《十面埋伏》。1%

被提到的中国内地文艺类电影：《菊豆》，《大红灯笼高高挂》，《阳光灿烂的日子》，《十七岁的单车》，《暖》，《小武》，《千里走单骑》，《鸦片战争》。

 

你最喜欢中国电影的那些元素？

1、不知道，或无法回答。31%

2、功夫。你们很擅长把充满暴力的画面拍得有娱乐性。21%

3、视觉效果很特别，是我从前没有见到过的。16%

4、关于中国历史和文化的故事。6%

5、巩俐，以及所有有魅力的中国女人。3%

6、关于农村的场面，以及那些呈现出自然风光的影片，它让我们了解生活在那里的普通中国人的真实状况。接近2%

特别答案：有人喜欢看中国电影里出现使用筷子的镜头，说是像变魔术。

 

你最不喜欢中国电影的那些元素？

1、无法回答，看到的电影太少了。42%

2、制作低劣的功夫片，场景简陋，故事愚蠢。17%

3、过于华丽的场面，模仿好莱坞特效。8%

4、充满暴力。6%

5、贫穷的人受压迫。3%

6、沉闷、看不懂的情节。2%

特别答案：有些人不喜欢看中国的言情片，因为男主角长得难看。

 

指名道姓的批评：

1、我对张艺谋《满城尽带黄金甲》期待很高，看后却很失望。王后和大王之间为什么要如此争斗？为什么用那么刺眼的颜色？后面的战争场面过于夸张虚假。2、张艺谋和陈凯歌拍的古装电影都很可笑。

3、《英雄》剧情转变得太剧烈，我根本看不懂。

4、《少林足球》是唬弄孩子的卡通片，但又太暴力，一点不好玩。

5、成龙的电影全都一样，很无聊。

 

你认为中国电影缺乏什么？

1、题材缺乏多样性。44%

2、不知道。或无法回答。23%

3、没有情节，或者故事夸张、虚假，应该更注重一下真实性。19%

4、过于严肃，缺乏幽默感。8%

5、营销问题，国外院线引进的中国片非常有限。3%

有将近50%的受访者指出：他们没有看到过中国的黑帮片、警匪片、科幻片、爱情片和动画片等片种。

 

你最喜欢的中国电影明星？

1、没有。24%

2、成龙。18%

3、李小龙。15%

4、巩俐。12%

5、章子仪。7%

6、周润发。5%

7、张曼玉。5%

8、杨紫琼。3%

9、刘玉玲。2%

10、李连杰。2%

其他较多被提到过的中国明星：周星驰，葛优，姜文，张国荣。

特别答案：很多人把日本演员误认为是中国演员。另外，歌星李纹在美国有一定知名度。

 

当你听到“中国电影”这个词时，首先想到的是什么？

1、中国功夫，会飞的武士和侠客。33%

2、中国古代建筑、服装。18%

3、汉字。11%

4、竹林，美丽的自然风光。9%

5、穿旗袍的女人。8%

6、黑社会帮派。6%

7、红灯笼。5%

8、打麻将，赌博。4%

9、生活在黄土高原的贫穷农民。3%

10、一夫多妻。2%

特别答案1：有四个外国人首先想到的是“太监”。

特别答案2：有两人首先想到红卫兵在街上批斗“坏人”。

特别大案3：我们在答卷里找到一些很抽象的词汇——爱，饥饿，诗意，红色，激动人心，出神入化，神话，奇迹，革命，等等。

 

通过中国电影，你认为“中国的特色”是什么？

1、中国古代建筑和传统服装。32%

2、功夫。24%

3、大米，中国菜。 12%

4、尊卑观念，等级制度。10%

5、人口众多，不同的民族。9%

6、不知道，或无法回答。8%

7、自然风光。5%

8、汉语。3%

9、贫穷。2%

10、保守的中国家庭。2%

特别答案：有人认为，大多数中国片都是很浅薄的动作片，如果想了解一个国家必须要看有关记录片。

 

在中国电影中，最让你吃惊的是什么？

1、没有，或无法回答。26%

2、奢华的皇宫。23%

3、神话般的打斗。17%

4、会功夫的女人。11%

5、古人的礼节（下跪和作揖）和生活方式。9%

6、人们对自我的约束。7%

7、一夫多妻。7%

8、喝酒。5%

9、对祖先的崇拜。3%

10、中国古代刑罚。2%

特别答案：有人对电影里“中国人不好意思接吻”深感吃惊。

 

你来中国后，感觉电影里的中国和真实的中国最大的差别在哪？

1、到处都是摩天大厦，汽车堵满大街，真实的中国是现代的。23%

2、没有到处打打杀杀，没有看到会功夫和会飞的人。18%

3、北京的夜生活如此丰富。16%

4、几乎所有中国电影里表现的东西都不是真实的中国。13%

5、性观念在开放，街上有很多打扮时髦的女郎。11%

6、没感到许多条款的束缚。9%

7、电影里的黑道帮派被过度渲染了。7%

8、环境污染，风景区人太多，跟电影里完全不同。4%

9、环境优美，人们生活富裕，跟电影里完全不同。2%

10、没什么不同。2%

特别答案：有人认为，现代中国人没有古代中国人生活得有意思，没有古人有礼貌，没有古人富裕，没有古人浪漫，没有古人有思想、会武功，等等。

 

请总结你看过中国电影后对中国（人）的感觉。

1、善良，忍耐。28%

2、好斗，侠义。21%

3、大帝国气度，传统文化底蕴深厚。17%

4、充满诗意、色彩丰富、感情细腻、优雅迷人。14%

5、保守，落后。12%

6、被夸大了的中心地位。8%

7、实在是说不出，因为在看过中国电影后，中国变成了最模糊的东西。3%

8、高度文明。2%

特别答案：有两个人骄傲地说，他们感觉幸福，因为娶了中国女人。

 

你都通过哪些渠道看中国电影？

1、电视。34%

2、电影院30%

3、DVD。17%

5、上网（下载）。8%

6、电影节。6%

7、在中国朋友那里。4%

8、在课堂上跟中国老师一起看。1%

 

通过电影，你最想了解中国的哪些方面？

1、传统文化，比如京剧、中国画。35%

2、古代历史，帝王生活。21%

3、美女。10%

4、毛泽东与中国红色革命。8%

5、如何练成中国功夫。6%

6、中国农村。5%

7、北京。4%

8、西藏。4%

9、中国现代普通人的真实生活。3%

10、中国人的信仰和宗教。2%

特别答案：有人最想了解“太监有没有性生活”。

 

你对本国电影，或者其他非华语影片中出现的中国元素，有什么印象？

1、没有，或无法回答。25%

2、中国人都是有功夫的打手或者保镖。17%

3、他们大都不怎么说话。11%

4、中国人大都是非法偷渡者或者是黑社会的。8%

5、中国人很谨慎，很神秘，有从不改变的生活方式。7%

6、直到今天人们仍尊重历史和历史，这在美国是没有的。4%

7、中国人过春节、舞狮子。4%

8、中国人很瘦。3%

9、男人梳着长辫子，吸食鸦片。2%

10、没有什么印象深刻的，几乎都是单调重复的形象，都很相似。2%

特别答案：有人认为把日本和服当作中国服饰，其实也不算错，和服是中国春秋战国时代的“吴服”；这种双重误会，类似有人认为佛教发源于中国。

 

你最熟悉的中国历史人物是谁？

1、毛泽东。31%

2、没有，或无法回答。17%

3、孔子。12%

4、秦始皇。9%

5、孙中山。8%

6、李白。5%

7、慈禧。4%

8、末代皇帝（溥仪）4%

9、成吉思汗。3%

10、武则天。1%

特别答案：如果我们把黄飞鸿、霍元甲、方世玉也算成历史人物的话，那么这些名字都会排在孔子前面。

                                                       （转自电影世界）

        

 

 

 

         我曾听他说,一个人在外漂泊的日子最痛苦的大概是没有一个知己的哥们,有时候如果工作不忙,他可以在自己的屋子呆上两天没人说话,也许他想说话的时候并不需要是自己很熟或很知心的人,只是一个能够聆听自己声音的人.在那个忙碌紧张的城市,可能谁都不想为谁浪费时间,特别是男人吧.可回到家乡的那个小城市,他的朋友还是朋友,老友还是老友,他曾幸福的说,外面纵然再好还是家里的朋友让他感到温暖.我看了看他满足的样子,真的羡慕并妒嫉男人的友情.
          正好和他相反,我儿时成长的那个小城市里有很多朋友,有那么三四个好姐妹,好到象是亲生姐妹,十七八的时候会傻到因为姐妹把男友甩了,还嘴里念念有词的说,男人算什么,我们的友谊最重要.而且那时候彼此的男友们都不喜欢我们的好友,现在想想满搞笑的.可随着离开家,大家越来越疏远,最后严重到无法沟通,她们的世界已和我相去甚远,她们说的柴米油盐,结婚生子,无聊的循规蹈矩的生活,让我无从说起;我说思想独立,尊重自己,穿衣打扮,她们却说我不切实际,更有多年好友竟说你不就是想臭显摆你自己吗.自此以后整整两年不敢再与她们联络.还好人是会成长的,这两年好多了,偶尔还可以坐下来喝杯茶聊聊天,但之间的鸿沟还是无法完全跨越.但在大都市里生活了6年的我,往往是找对了人的时候,可能和那个女孩只是认识一两年就有那种一辈子的感觉,也许身处异地的女人更能理解或需要那份得来不易的友情,即使现在我们不在一城市,还是一个电话或者一个回忆都能让我们彼此的心暖暖的,因为我们了解并理解彼此的以前现在和未来.
        再说回男人,男人好像如果有几个外地的哥们应该是满高兴的,可以知道更多想知道的见闻,探讨哪里的MM更正,在那个城市遇上什么趣事,简直是滔滔不绝,开心不已.是不是友情只存在男人间?一二十年的友情或是一辈子的友情,无论他们身在何处经历了什么,一个电话,见面时的一个动作,都能让他们重新找回当年的感觉.
        为什么女人不可以?无论是小城市还是大都会的女子,除非她们是单身,可以说她们在一起是知己玩伴,也可以说有些相依为命的感觉.女人也许总是要回归家庭的,无论你怎么"挣扎".就象单身的女人,人们总是抱以同情的目光,总觉得四十多岁还单身,一发脾气就会联想她最近的性生活是不是不规律导致心情烦躁,总有些变态嫌疑;男人一旦单身到四十多岁,大概没人担心他的性生活吧,还是照样可以和25岁年轻的女孩子约会,照样可以信心满满的玩一把浪漫,可是一个老女人呢,又有几个四十岁的女人可以轻松自然的和25岁年轻的小男生约会呢?或者同龄的问题更多,牵扯到家庭子女.这么想想真有些可悲.
        多年前我就曾跟男友天真的说,我六十岁的时候,如果迪厅的保安允许,我还是想再进去蹦一回,这会儿想想,即便一路的绿灯让我进去,那时的我还会不会象现在这样自信满满或激情肆意的释放了呢? 或者哪怕是踏进那扇门里?也许有一个跟我一样老的六十岁老太太,也就是我的老友陪着我,我一定会自信满满跳到她先吐了为止,哈哈!

      

      再次看到梁祝这部电影实在是意外的惊喜，拿在手中回忆翻箱倒海。记得十几岁的时候一个秋天的下午，我和好友买了一堆的零食跑去电影院看这部徐克的经典之作《梁祝》，还记得我们俩把零食放在中间的位子，我们俩各坐两边，电影开始我们还有说有笑，特别是梁山伯上课打铃两人互看的表情，哈哈可爱搞笑极了，随着剧情的发展直到祝英台的母亲逼着梁给祝英台写信时，我俩的心揪的把买来的零食都捏的粉碎，直到最后祝英台跑着跪倒梁的坟前，我们都已泣不成声，中途买的三小包纸巾都用光还不够。直到看了三遍才离场，出了影院我和好友对看都笑了起来，因为两人都哭的眼睛红肿说不出话来，每每说到那场电影，多年后，我和那个女孩还是长吁短叹，真的很感人。如今当年那个和我一起哭的稀里哗啦的女孩已是一个三岁孩子的母亲，整天游离与情人和丈夫之间却还是觉得不满足，其他几个好友因为这个都远离她甚至瞧不起她，我一开始我也很生她的气，因为她老公实在是个太好的人，一心为她挣钱养家。直到有一天我们偶然遇到喝的很醉，我对她说了一个秘密，她老公曾经喝醉当着我和另外一个好友的面哭着对我们说：“你们都是她的好友，我真的很爱她，尽我所能的挣钱养家让她高兴，你们能不能说说她，别让她再骂我没本事不爱她了……”我转述完他老公的话，看着她一脸的惊讶僵在那里，眼泪划过脸颊，她轻声说：“真的吗？我觉得他早已经不爱我了”我说：“对，也许现在他可能对你真的失望了，因为那是他两年前说的，他哭着说完一再跟我们说千万不要告诉你，男人也许就是这么笨的动物……”她终于歇斯底里的说：“那你为什么当时不跟我说，我们可是这么多年的好友！……”“我们当时几乎每一个知道或者不知道这件事情的人都劝过你，你老公不容易对你那么好，又那么努力等等，你当时那里听的进去？！！！他已经被你骂的整天很没有自尊了，我不想再说是因为不想让他在我们面前也没了自尊！！！”她终于象是醒了一样急匆匆说，我家里有事先走了。她曾说是因为空虚才找另一个男人的。难道空虚真的是女人的天敌吗？更令人沮丧的是身边那些为情所“捆”的人们，总是打着爱的名义做些与爱毫无相干的事情。我不仅想到古人那句：‘问世间情为何物？’

 

       看着拿在手里的《梁祝》，DVD的封面是杨采妮带着美丽的凤冠，眼角低垂很美却更鬼魅，一张娇艳欲滴的樱桃红唇更显哀愁，悲剧总是赚人眼泪，悲剧却更是凄美动人。曾为了这部电影我在上海找了整整四年，终于快要拿到手的梁祝却因为我临时有事没能得到，还记得当时我对自己说，也许遗憾也是一种美，因为那美丽动人的音乐和剧情早已深印脑海了。没想到今天还能再看到这张DVD，我兴奋而珍贵的亲吻着手里的《梁祝》，老板是一个跟我年龄相仿的女孩，为我寻找《梁祝》也费了不少心思，看着我手舞足蹈的样子，她忍不住微笑着对我说：“你可真是……”不知她是找不到合适的词说我，还是无话可说了，呵呵。我嘿嘿笑着对她说：“爱死你了！谢谢”然后抱着DVD心满意足的离开。

 

        看完《梁祝》预料之中,我还是一脸感动的泪水，哭着笑着，笑着哭着……

        找呀找呀找朋友,找到一个好朋友,敬个礼呀握个手,你是我的好朋友~~

          某一天,跟他走着走着,他突然转头对我说:"我记得你以前说你的梦想是当一个海盗........."

             "啊!........是吗?我有这么说过?哦~~好象是吧........."

             "为什么当时说想当一名海盗?"他兴致勃勃的问

             "呵呵,忘了,但是现在我想只要拥有海盗精神就够了,恩!海盗精神!也就是说,勇于挑战一切惊险刺激的,叛逆的,充满未知的........"

        偶沉浸在自我陶醉中

             "你还不够叛逆呀,整天皮的要死......."

             "是呀是呀,可是现实生活往往是压抑的,循规蹈矩的,无奈的甚至残酷........我皮是因为要跟现实生活做点小小的斗争,寻找那么一  

         点未知的惊险刺激的乐趣........."嘿嘿,心中暗暗窃喜

             "是呀是呀,你皮的有理,什么谬论嘛,皮的没边儿,看我不打你PP" 话没说完偶PP上就是一巴掌(~_~|||)

             "哎哟!说不过我就用暴力呀,救命~"

             "............."

 

             最近的梦想是做一名DJ,不过偶感觉最酷的DJ应该是那种夜店舞曲的DJ,用魔幻般精彩的音乐,让舞池里的人们兴奋起来,让人们忘记工作的烦恼,忘记情人的唠叨,忘记一切狗屁糟糕的事情,只有感觉自己浑身充满了力量,释放每个人的魅力~

 

              可能前阵子听了太多经典的爵士音乐,听的自己整天酥软无力似的.今天偶然下载到世界第一电音十首超级精彩华丽的音乐,感觉浑身细胞都要蹦出来,哈哈!